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Espanol Discussion / Zapatistas en Chiapas
« Last post by Crafty_Dog on December 31, 2022, 08:52:11 PM »
In fighting globalism, the Zapatistas brought the world to Chiapas
Leigh Thelmadatter
Leigh Thelmadatter
December 31, 2022
EZLN sign in Chiapas, Mexico
When talks with the federal government failed, the EZLN focused on carving out autonomous territory, (Photo: Hajor/Wikimedia Commons)

For those of us 50 and older, it seems like yesterday — the masked, charismatic Subcomandante Marcos taking the world by storm to demand justice for a jungle people threatened by globalization and “the new world order.”

He and the Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) made their dramatic appearance on January 1, 1994, the day the North American Free Trade Agreement went into effect. The treaty had been decried by many, but this armed insurgency cut through all that.

EZLN didn’t just pop up out of nowhere. Chiapas has had a long and sometimes violent history of conflict. The Zapatistas, named after the Mexican Revolution general Emiliano Zapata, organized in 1983 after decades of failure to resolve economic, political and cultural issues.

But they remained obscure until they took over seven towns by force, including San Cristóbal de la Casas, making a declaration there that got Mexico’s and the world’s attention.

Subcomandante Marcos
Subcomandante Marcos, with trademark baclava and pipe, was the leader and spokesman for the EZLN. (José Villa at VillaPhotography/Creative Commons)
Actual fighting with federal forces only lasted two weeks.

The Zapatistas had impeccable timing: the ruling Institutional Revolutionary Party (PRI) had severely weakened (and would officially fall six years later). And instead of limiting their actions to petitioning the Mexican political system, the EZLN reached out internationally via contacts and the Internet.

To people outside Mexico, it made for a great underdog story. And as word spread, foreign journalists flocked to Chiapas, giving them nearly glowing coverage.

This forced the Mexican government to sign the San Andrés Peace Accords in 1996, but it balked in 2001 when the Zapatistas marched to Mexico City to have it formally put into law. Instead, the congress passed a watered-down version, and the Zapatistas broke all talks with them.

EZLN Comandanta Ramona
The EZLN’s gender egalitarianism and female leaders like Comandanta Ramona attracted much international support. (Photo: Heriberto Rodríguez/Creative Commons)
Instead, they focused on creating an “autonomous zone” with the support of certain areas of Chiapas and the international leftist community. Their success with foreign organizations is somewhat unusual and comes not only because EZLN fights for indigenous rights and against capitalism and globalism, but also because their organization is a mix of traditional and modern sensibilities, which inspired organizers to allow women a more visible role in their movement.

However, it is ironic that an anti-globalism movement would have decades-long ties with foreign organizations. It has been vital to their survival. International organizations provide donations and outlets for selling products like coffee in a way they say provides an alternative to globalism that does not abuse native peoples.

The connection to the world outside Mexico has influenced Zapatista priorities, causing them to adopt stances on issues as varied as gender identity, the Ukraine-Russia conflict, COVID policies, rail lines in Norwegian Sami territory and Mexico’s Maya Train project.

The effectiveness of the autonomous strategy locally is debatable. It has meant developing local solutions for needs such as healthcare and education. However, Chiapas, including Zapatista territory, remains extremely impoverished.

Map of territory claimed by various Zapatista groups
Map of territory claimed by various Zapatista groups. (Graphic: Hxltdq/Creative Commons)
Traditional farming practices are not enough to live on, and migration out to other parts of Mexico and to the United States has been significant in the past couple of decades. Illegal logging, especially in the Lacandon Rainforest, has led to severe environmental degradation, says local activist Eric Eberman of the Colibri-Tz’unun Reserve.

The lack of federal troops has made the zone attractive to both human and drug smugglers.

The irony does not stop with the fact of international contacts.

Subcomandante Marcos might have been the best tourism spokesman the state ever had. While some tourism and foreign residents had been in Chiapas prior to 1994, the news coverage brought the curious and the idealistic, not only to experience the native cultures, but with the hope of engaging someone in a black Zapatista balaclava as well.

San Cristobal de las Casas
Miguel Hidalgo street in present-day San Cristobal de las Casas, Chiapas, full of foreign tourists (Photo: Protoplasmakid/Creative Commons)
For a time, there were so people arriving many that this tourism took on the name zapaturismo. As late as 2009, markets were filled with Zapatista-themed merchandise. At this point, it has all but disappeared.

Zapatourism hasn’t completely disappeared, but it is certainly not a matter of driving up to one of the communities to say hello. Some tourism offices in San Cristóbal might give you information about entering Zapatista territory but will tell you that doing so is at your own risk.

There is some indication that some Zapatistas are becoming more open to the idea of visitors again, such as the community of Oventic; however, I would recommend contacting an organization that works with the Zapatistas to find out what may or may not be possible through their contacts.

The memory of the uprising has faded since the movement mostly shuns the press, but tourism continues to grow in Chiapas, especially in San Cristóbal. In the past 30 years or so, the city has transformed from a small, isolated town to a cosmopolitan center welcoming hundreds of thousands of travelers each year. It also hosts a significant and growing number of foreign residents.

Cafe Rebelde coffee brand
Promotional photograph for coffee advertised in 2017 as “grown on Zapatista lands by Zapatista hands” and distributed worldwide. The brand is still for sale, and distributor Essential Trading Coop says a fraction of sales still go to a nonprofit organizing community projects in the Zapatistas’ autonomous communities.
The tourism has led to a now fairly large community of resident foreigners. Researcher Gustavo Sánchez Espinosa of the Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) calls them “lifestyle migrants.”

These are people with incomes in dollars euros, etc., who come to Chiapas looking for some kind of change in their life. They look to live in an exotic locale, but over time, also look for certain amenities from back home — and businesses spring up to accommodate those needs. Mestizo Mexicans call them “neo-hippies;” local indigenous people call them alemantik or gringotik.

The majority of these settle in and around the historic center because of its majestic colonial architecture. But today, this area is now a jumble of the native and the foreign, with streets filled with European-style cafes, organic merchandise stores with streets filled with indigenous women selling handcrafts and other goods, along with people with huge backpacks and neo-hippie clothes and hair. Such residents separate themselves from other migrants, from places like Central America and other parts of Chiapas, attracted to the city for economic reasons.

In a way, the division revives the original purpose of the historic center, which began as a fort, then became an enclave for the colonial Spanish, with the poor and indigenous on the periphery.

It is highly unlikely that Marcos or any of the other leaders imagined that their stand against the outside world would instead bring the world to their doorstep.

Leigh Thelmadatter arrived in Mexico 18 years ago and fell in love with the land and the culture in particular its handcrafts and art. She is the author of Mexican Cartonería: Paper, Paste and Fiesta (Schiffer 2019). Her culture column appears regularly on Mexico News Daily.
Espanol Discussion / Ed Calderon
« Last post by Crafty_Dog on December 30, 2022, 04:58:13 PM »
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Martial Arts Topics / She got fuct
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Espanol Discussion / Guro Lonely en Espana
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Nº 69 (Nov-Dic 22) > Los Dog Brothers aúllan con fuerza en España
Los Dog Brothers aúllan con fuerza en España

Entrevista a Guro Benjamin Lonely Dog Rittiner
Por Joan “Atura Dog” Cornudella
Representante de DBMA en Cataluña
Tal y como informamos en su día, del 26 al 30 de Septiembre se celebró en La Isla, un precioso pueblo del concejo asturiano de Colunga, unas jornadas de convivencia y entrenamiento a cargo de Guro Benjamin “Lonely Dog” Rittiner y Kru Rene “Growling Dog” Cocolo, auténticas autoridades a nivel mundial del Stickfighting y el Krabi Krabong respectivamente.
Esas jornadas constituyen uno de los eventos principales del calendario de actividades que DOG BROTHERS ESPAÑA organiza anualmente bajo el liderazgo de Fraggle Dog, y constituyen una oportunidad inmejorable para disfrutar de las enseñanzas y sentido del humor de Lonely Dog.
Durante esos días tuvimos la oportunidad de charlar con él y fruto de esas conversaciones es la entrevista que ofrecemos a continuación.
¿Cómo comenzaste en las artes marciales? Fuera del mundo de las artes marciales, ¿has practicado algún deporte?
No, no he practicado ningún deporte con asiduidad. Además, no era muy bueno en ellos. Pero a los diez años comencé con las artes marciales japonesas: Karate, Judo, Kenjutsu… y más tarde me embarqué en el boxeo, donde disputé una docena de peleas amateur.
¿Cuándo descubriste el stickfight?
En 1992, tras un seminario celebrado en Luxemburgo. Al día siguiente, un instructor de otro estilo me mostró algo de kali de la rama de Inosanto. Sólo la simple y clásica rutina de Sinawali, “cielo seis”, en un saco pesado; y me dejó alucinado. Desde ese preciso momento quise estudiar Artes Marciales Filipinas.
La cuna de los Dog Brothers son los Estados Unidos, pero usted lleva trabajando en Europa muchos años. ¿Hay algo que diferencia a DBMA en Europa de las que se practican en ese país? ¿Hemos evolucionado de manera independiente hasta poder decir que tenemos un sello propio en nuestro continente?
Bueno, esta pregunta es difícil de responder. En Estados Unidos las DBMA fueron influenciadas por muchas personas y estilos. Pero al ser el primero y único en Europa tuve que encontrar mi propio camino, el cual a su vez influyó mucho en el resto. Como allí muchos peleadores son grandes y fuertes y combaten ejerciendo una gran presión hacia adelante, tuve que desarrollar una forma de pelear inteligente y de gran movilidad. Así que al principio la gente copiaba mi estilo. Pero hoy en día las cosas han cambiado un poco ya que ahora podemos encontrar estilos de lucha muy diferentes en Europa.
Tú comenzaste a aprender DBMA con cintas VHS y cuando llegaste por primera vez a USA el propio Marc Denny se mostró sorprendido de la profundidad de los conocimientos qué adquiriste de esa forma ¿Qué opinas del auge que ha tenido en los últimos años la enseñanza on-line de las artes marciales, impulsada por la pandemia?
La verdad es que no es que quisiera aprender de vídeos, pero era lo único que había. No es fácil aprender de esa manera. Es mejor entrenar con alguien pero en ese momento se podía encontrar muy poco de A.M.F. en Suiza y no me quedó más remedio que estudiar con vídeos. Afortunadamente, tengo talento para aprender de ellos.
Hoy en día se puede encontrar una gran cantidad de información por ahí, en vídeos e internet. Y, desde luego, la pandemia impulsó el aprendizaje virtual. Pero creo que la gente puede volverse perezosa al aprender de esa forma y convertirse en algo similar a jugar un videojuego. Crees que puedes replicar los movimientos que has visto en la vida real, pero no es tan fácil… Resulta mucho más sencillo y eficiente entrenar con un instructor, cara a cara. Es necesario sentir para aprender.

Jornadas de convivencia y entrenamiento con los DBMA

Marc Denny afirma que DBMA es “un sistema de muchos estilos” y, desde luego, no se puede decir que sea un sistema tradicional en el sentido que normalmente se emplea este término en la comunidad marcial. Sin embargo, sí que se puede decir que a lo largo de los años han adquirido una idiosincrasia e identidad propias. ¿Cuál crees que es su esencia? ¿Cuáles han sido los elementos que han perdurado desde su origen y que se mantendrán en el futuro?
DBMA es de hecho un sistema de muchos estilos y para mí su filosofía es idéntica a la del Jeet Kune Do. El estudiante tiene que terminar encontrando al cabo del tiempo su propio estilo, a diferencia de las artes marciales tradicionales que empujan a sus estudiantes hacia una forma determinada de moverse y pensar.
Así, en primer lugar el estudiante debe aprender los conceptos básicos de mi variación de las DBMA; no hay nada malo en adoptar un estilo al principio. Pero luego es importante que el individuo encuentre el suyo propio.
En los últimos años, los Dog Brothers han experimentado un renacer en España gracias al trabajo de Fraggle Dog. ¿Cuál crees que es el nivel actual en nuestro país?
Me gusta el trabajo que está haciendo Fraggle Dog y su estilo, que es juguetón. El nombre de Fraggle Dog le viene al pelo. No se toma a sí mismo demasiado en serio, y eso me encanta. Definitivamente, encontró su propio estilo.
Veo que los grupos en España trabajan bien juntos y se complementan entre sí. Van acudiendo cada vez más personas y espero ansioso ver su desarrollo durante los próximos años.
En línea con la anterior pregunta y teniendo en cuenta que usted es el líder de los Dog Brothers en Europa, ¿Cuál es tu proyecto de futuro para los Dog Brothers en España? ¿Qué objetivos os habéis planteado tú y Fraggle Dog para un horizonte de tres o incluso cinco años?
Normalmente no trabajo con un plan u objetivo para el desarrollo las de DBMA. Simplemente tengo mucha pasión por lo que hago y procuro contagiarla a mucha gente. Es decisión de Fraggle Dog hacia dónde irá el grupo. Veo su entusiasmo y estoy convencido de que irá en la dirección correcta.
¿Cómo explicarías en pocas palabras a un practicante de artes marciales tradicionales o incluso a un absoluto neófito qué son los Dog Brothers qué es lo que hacen?
Pues diría que lo que hacemos es MMA con palos.
¿Hay algún otro arte marcial qué te gustaría practicar en el futuro?
Definitivamente tengo que practicar más Grappling y Stick Grappling. Y también estoy interesado en aprender algo de HEMA.
Los Dog Brothers son pioneros en el combate con armas a pleno contacto, “RCSF”. Parece que en los últimos tiempos hay una obsesión por el realismo en el entrenamiento. ¿Hasta qué punto crees que es posible entrenar de manera realista sin comprometer seriamente la integridad física del artista marcial? ¿Merece la pena sobrepasar ciertos límites?
No estoy seguro de si hemos sido realmente pioneros. Supongo que seguramente alguien debió trabajar antes que nosotros Real Contact Stick Fighting…
¿Qué significa “realismo”? Lo que hago yo no es una pelea real. El contacto es real, sí. Y el dolor también es real. Eso seguro. Pero en los Dog Brothers peleo con amigos, no con enemigos. Por lo tanto, no tengo experiencia en peleas “reales”.
Es verdad que lo que hacemos es peligroso y no es para todo el mundo. No obstante, cualquiera puede aprender de la experiencia que tenemos en “RCSF” sin arriesgar su salud. El conocimiento también se puede adquirir sin riesgo de sufrir graves lesiones.
Pero también creo que uno puede aprender y prepararse de forma bastante segura para pelear en un Gathering. Hay una manera de navegar por nuestra locura.
Existe la teoría de que muchas técnicas recogidas en el repertorio de las A.M.F. son movimientos que surgieron espontáneamente en el campo de batalla y que, a medida que avanzaban por su efectividad en ese momento especifico, comenzaron a ser entrenadas regularmente. Sin embargo, algunos son muy críticos con la validez de muchas técnicas ¿Crees qué es una cuestión de técnicas o de cómo se entrenan las técnicas?
Definitivamente es más importante cómo se entrenan las técnicas. He podido constatar cómo técnicas aparentemente “estúpidas” funcionaron durante una pelea porque su entrenamiento fue inteligente. Y vi buenas técnicas que no funcionaron debido a cómo fueron practicadas. Soy muy cauteloso a la hora de criticar un arte marcial específico. Muy a menudo, se trata de cómo se entrena una técnica y de si los practicantes creen en ella.
Sin embargo, a mí me gusta seguir un enfoque científico. Es decir, primero planteo una hipótesis: una técnica, una estrategia, etc., y luego la pongo en práctica en combate. Pero, además, también tiene que ser replicada por otras personas. Sólo entonces puede considerarse que esa técnica o estrategia es válida.
Tú pasaste bastante tiempo en U.S.A. aprendiendo directamente de Marc Denny ¿Cuál es el mejor recuerdo que tienes de tu estancia allí? ¿Y el peor recuerdo?
Tengo muchos recuerdos fantásticos, la mayoría de ellos de mis peleas en Gatherings. La adrenalina, el estrés, el miedo, la intensidad hace que esos recuerdos sean inolvidables. En mis primeros Gatherings no hablaba inglés, pero había mucha comunicación de corazón a corazón…
Es evidente que existe un riesgo en RCSF ¿Cómo lo gestionas? ¿Algún marco común?
La pelea es caos. Puedes intentar controlar ese caos o fluir con él de la misma forma que un surfista cabalga una ola. Mi enfoque es encontrar formas de controlarlo….

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Martial Arts Topics / Re: **WEBSITE UPDATES**
« Last post by Bob Burgee on October 29, 2022, 10:38:30 AM »
Greetings DBMA Association Members!

New Course: DBMA West Coast Camp 2022

Module 1 now available!

Module 1   Day 1   
Unit 1   Introduction   
Unit 2   Collective Militant Enthusiasm   
Unit 3   Weapon Access While Hostiles Are Within Reach   
Unit 4   Stabbed From A Crowd   
Unit 5   Pack of Jackals Attack on Property   
Unit 6   Table Manners - Verbals - Prepare Your Witnesses   
Unit 7   Swarmed   
Unit 8   When Submitting Doesn't Work   
Unit 9   Population Density   
Unit 10   Baton Disarm   
Unit 11   Community Based Law Enforcement   
Unit 12   Concealed Knife At The Front Door   
Unit 13   ARG In Extreme Close Quarters   
Unit 14   The Desperation Close   
Unit 15   Hammer Murder   
Unit 16   Knife Assassination Outside A Bar   
Unit 17   Machete vs. Bat   
Unit 18   Third Party Interveners   
Unit 19   Pack of Jackals   
Unit 20   Retreating   
Unit 21   Rules of Engagement   
Unit 22   Chupa Blitz
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